mercoledì delle ceneri 2012
Il desiderio che nutriamo, nel segreto della nostra anima, come nostro «paradiso», talvolta si trasforma in inferno di tutti, quando viene offerto come soluzione ai problemi correnti. Questa è una delle caratteristiche strane della società del ventesimo secolo ed uno dei suoi malcontenti.
Nel bel mezzo di questo caos morale ed emotivo, psicologi popolari e maestri religiosi, gente di un ottimismo e di una buona volontà patetici, si sono fatti avanti precipitosamente in modo fiducioso ad annunciare il loro messaggio di comfort. Raramente preoccupati dell’aldilà, buono o cattivo che sia, da uomini del nostro tempo, essi vogliono far funzionare le cose proprio per noi, qui ed ora. Essi vogliono che noi, a tutti i costi, siamo illuminati, edificati. Si irritano di fronte alla nostra incresciosa tendenza a vedere il lato buio della vita moderna, perché sono in grado di immaginare che essa ha un lato luminoso da qualche parte. Dopo tutto, non abbiamo realizzato i progressi più impressionanti? Lo standard di vita non sta crescendo ogni giorno? Con un po’ di autoaiuto psicologico e un minimo decente di conformismo religioso, ci si può adattare alla vacuità di vite che sono così beatamente prive di lotta, sacrificio o sforzo. Questi consiglieri volenterosi vogliono ravvivare la nostra fiducia in tutte le espressioni di buoni sentimenti borghesi che magicamente tramuteranno il dolore in piacere e il dispiacere in gioia, perché Dio è nel suo cielo e tutto va bene nel mondo.
La felicità non può essere trovata se prima non si è in un certo qual modo rinunciato ad essa. Questo significa rinunciare all’io illusorio che cerca di essere «felice», perché l’io contemplativo e spirituale, l’io dormiente, misterioso e nascosto, che è sempre eclissato dall’attività del nostro io esteriore, non cerca la pienezza. È contento di essere, e in questo suo essere si sente realizzato, perché il suo essere è radicato in Dio.
(Thomas Merton, L’esperienza interiore, pp. 23-25 passim)
Sotto il fico (Gv 1, 48) 